10 posts (5 English, 5 தமிழ்)
ஒருவரை எதற்காக மதிக்கிறோம், எவ்வளவு தீவிரமாக ரசிக்கிறோம், எந்தெந்தக் கருத்துகளை ஏற்கிறோம் என்பவை வெவ்வேறு கேள்விகள். அறிவியல் புலமையும் கலைச் சாதனையும் வெவ்வேறு மதிப்புக்குரியவை; அவை எல்லாவற்றிலும் சரியாக இருப்பதற்கான சான்றுகள் அல்ல.
What we admire, how intensely we admire it, and how far we trust the person are different questions. Scientific expertise and artistic achievement deserve different kinds of regard; neither warrants authority over everything.
Young people do not universally feel immortal; threatened adolescents often overestimate their chance of dying. What turns a shortened horizon into presence rather than fatalism is not age or civilization, but agency.
இளைஞர்கள் அனைவரும் மரணமற்றவர்கள் போன்ற மாயையில் வாழ்வதில்லை; அச்சுறுத்தலான சூழல்களில் வாழும் வளரிளம் பருவத்தினர் தாங்கள் விரைவில் இறந்துவிடுவோம் என்று மிகைப்படுத்தியே மதிப்பிடுகிறார்கள். எதிர்கால அடிவானம் சுருங்குவதை வெறும் விதிவசவாதமாக மாற்றாமல் விழிப்புணர்வாக மாற்றுவது வயதோ நாகரிகமோ அல்ல; ஒரு மனிதனுக்குள்ள தன்னுரிமையே (agency).
Someone joins a bhajan group with no particular faith and years later finds themselves genuinely devout. The usual explanation reaches for magic or manipulation. The actual mechanism is simpler, well-studied, and has nothing to do with the specific god being sung to.
ஒருவர் எந்தக் குறிப்பிட்ட நம்பிக்கையும் இல்லாமல் ஒரு பஜனைக் குழுவில் இணைகிறார், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு உண்மையிலேயே ஆழ்ந்த பக்தராக மாறுகிறார். இதற்கு அமானுஷ்யம் தேவையில்லை; பாடும் செயல், ஒத்திசைவு மற்றும் உளவியல் பழக்கங்களே பக்தியை எவ்வாறு உருவாக்குகின்றன என்பதற்கான ஆய்வு.
Weak social connection carries a mortality risk comparable to smoking — that finding is solid across 148 studies and 300,000 people. The claim that loneliness is rising to epidemic levels has, on the actual trend data, essentially no empirical support. Both things are true at once.
பலவீனமான சமூகத் தொடர்பு என்பது புகைப்பிடித்தலுக்கு இணையான இறப்பு அபாயத்தைக் கொண்டுள்ளது—148 ஆய்வுகள் மற்றும் 3 லட்சம் மக்களிடையே இந்த முடிவு உறுதியாக நிறுவப்பட்டுள்ளது. ஆனால் தனிமை தொற்றுநோய் அளவில் பரவுகிறது என்ற கூற்றுக்குத் தரவுகளில் எந்த ஆதாரமும் இல்லை. இரண்டும் ஒரே நேரத்தில் உண்மையானவை.
Explore the cooperative paradox, analyzing how men and women cooperate differently. This post challenges old stereotypes like the 'Male Warrior' and 'Nurturing Female' with modern scientific evidence.
ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் கூட்டுறவை அணுகும் விதத்தில் உள்ள நுட்பமான வேறுபாடுகள் என்ன? 'ஆண் போர்வீரன்', 'அரவணைக்கும் பெண்' போன்ற பழைய வார்ப்புருக்களை நவீன அறிவியல் எவ்வாறு மறுபரிசீலனை செய்கிறது?
